Ancaman terhadap pengaruh cengkeraman untuk hutan sesuai dengan perspektif Korana – Erectial

Hari ini dia mengatakan bahwa orang -orang sudah maju. Teknologi yang canggih, dan dapat berbicara, mobil dapat mengendarai diri mereka sendiri, bahkan kucing memiliki akun Instagram. Tapi ironis, di tengah semua kemajuan itu kita masih menjadi makhluk yang suka merusak. Salah satu bentuk kehancuran yang paling penting dan konsisten sejak orang mengetahui kapak batu ke tas excavator (melanggar pelanggaran atau kehancuran).

Mungkin beberapa dari kita masih berpikir bahwa pelanggaran tidak dapat diganggu gugat hanyalah masalah sepele. Di sebagian besar pohon. Tetapi tahukah Anda, dari pohon yang dipotong, banjir, tanah longsor, pendingin udara, hingga kepunahan spesies langka yang bahkan tidak punya waktu untuk mengetahui nama mereka?

Nah, jika kita mendapatkan masalah ini dalam perspektif Islam, bagaimana bisa dilihat di Koruna tentang memeluknya? Apakah ada ayat yang berbicara tentang menebang pohon, memotong hutan dan melakukannya dengan damai dan menabrak proyek jalan? Jawaban, ada. Diskusi, percaya atau tidak, jauh lebih dalam dari sekadar melarang luka bakar hutan. Ayo, kita berbicara tentang santai, tetapi masih kritis. Karena masa depan negara bukan hanya tugas para aktivis lingkungan, tetapi juga hal -hal moral dan spiritual.

Al–Qur’an dan Alam, Hubungan Suci yang Terlupakan

Sebelum berbicara tentang batang hutan, pertama -tama lihat bagaimana Alquran melihat alam secara keseluruhan. Dalam banyak ayat, Tuhan menyebut ciptaan -Nya di alam semesta sebagai “ayat” atau tanda -tanda kekuatannya. Bahkan ada ayat -ayat yang jelas mengatakan:

ان في خلق السموilan والارض واخepatan

Itu artinya: “Memang, dalam penciptaan surga dan bumi, dan pergantian malam dan hari -hari ada tanda -tanda (ayat) untuk orang -orang yang cerdas.” (QS Ali Imran: 190)

Lihat? Sifat ini bukan hanya dekorasi kosmik. Dia memiliki nilai spiritual. Dia adalah buku terbuka, bacaan damai yang masih berbisik pada setiap orang yang ingin berpikir. Jadi, ketika kita menebang pohon, racun sungai atau membakar hutan, kita bahkan tidak merusak ekosistem. Kami sedang melakukan halaman buku alam yang telah diperluas Tuhan untuk kami pertimbangkan.

Pelanggaran dan Penghancuran Bumi: AL–Al -Qur’an mengintervensi

Kita sekarang memasuki kernel masalah: grouting hutan, di kerak, ada ayat -ayat yang dengan terang memicu kerusakan manusia.

هر الفساد ف البر والبحر بما كسبλ ri لعلهم يرجعون

Itu artinya: “Kerusakan terlihat di darat dan di laut karena tindakan tangan manusia. (Melalui itu) Tuhan membuat mereka merasakan bagian (konsekuensi) dari tindakan mereka sehingga mereka kembali (di jalan yang benar). “ (QS AR-RUM: 41)

Garis bawahi: “Tangan manusia.” Bukan karena nasib. Bukan karena Setan. Tetapi karena orang -orang itu sendiri, kita. Mengatakan “fasad“Dalam ayat ini berarti kerusakan, kekacauan, merusak, termasuk semua bentuk eksploitasi alam yang berlebihan dalam kisaran, dan yang merupakan orang -orang utama yang dikatakan berpendidikan, tetapi lebih mirip dengan bajak laut hutan dalam proyek strategis nasional.

Memotong hutan sama dengan kehidupan yang berbahaya

Kami sedang berpikir. Hutan bukan hanya kumpulan pohon. Rumah itu adalah burung, semut, ular, harimau, jamur, dan makhluk mikro yang tidak terlihat. Ketika hutan terganggu, tidak hanya pohon itu tidak mati, tetapi ekosistem juga dihancurkan.

Alquran memerintahkan orang untuk “tidak melakukan kerusakan di bumi” setelah diperbaiki:

ولا dibuat

Itu artinya: “Jangan membahayakan bumi setelah didekorasi dengan benar. Berdoalah dengan ketakutan dan harapan. Memang, rahmat Tuhan sangat dekat dengan mereka yang membuat baik.” (Surah al-A’raf: 56)

Nah, sekarang setiap pertanyaan tentang diri mereka sendiri: Apakah pengurangan hutan seratus hektar untuk kelapa sawit, melibatkan peningkatan negara? Atau sebaliknya?

Jika Anda masih dicurigai bahwa itu adalah pelanggaran pelanggaran “fasad“Lihat efek efeknya: banjir, tanah longsor, krisis air, kepunahan flora-fauna, untuk pemanasan global. Ini adalah bukti nyata bahwa negara kita berteriak untuk tangan manusia.

Monoteisme hukuman dan tanggung jawab lingkungan

Kami sering suka, tolong lima kali sehari, posting dan rajin untuk masjid. Tetapi pada saat yang sama kami juga berbaring, membakar hutan dan kami membiarkan proyek bebas menangis untuk berjalan tanpa protes. Lalu kami berkata, “Sangat penting hatiku bersih.”

Nah, inilah munafik yang sering kita abaikan.

Dalam perspektif Islam, monoteisme bukan hanya masalah hubungan vertikal antara manusia dan Tuhan, tetapi juga hubungan horizontal: dengan alam, makhluk hidup dan lingkungan.

Pernahkah Anda mendengar hadis ini?

إن قامه الساعة وفي يد أحدكم فسيلة amp فليغرسها

Itu artinya: “Jika ada bagian dari hari itu saat berada di tangan salah satu dari kalian, maka tembak, dan bisa sampai ke hari sampai saat ini untuk sampai ke kru untuk menanamnya.” (HR Bukhari & Ahmad). Luar biasa. Bahkan di akhir dunia, Islam mengajarkan pentingnya menanam pohon. Lalu mengapa kita menjadi generasi yang sibuk dengan pemotongan?

Kapitalisme dan Agama: Musuh dalam selimut?

Kritik kuat atas pelanggaran hutan sering terjebak di dinding kapitalisme. Dia berkata, “Ini untuk pertumbuhan ekonomi.” “Ini adalah proyek negara.” “Ini adalah investasi jangka panjang.” Tapi pertanyaannya: Ekonomi siapa yang tumbuh? Orang kecil atau pemegang saham? Dan jangka panjang untuk siapa? Untuk negara atau untuk elit?

Alquran dalam banyak ayat mengutuk keserakahan dan keserakahan, salah satunya ada di Surje at-Taubah Verses 34;

۞ يايها الذين امنوا من كثيرا من الاحبار لالرهبان لي maju الناس بالباطل ويصن عن سيصن بالن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن سن الله فبشرهم بعذاب اليم

Itu artinya: “Tentang orang -orang yang percaya, pada kenyataannya, banyak rabi dan bhikkhu benar -benar memakan properti manusia dengan kesombongan dan membalikkan (orang) dari Allah. Orang -orang yang menyimpannya, tetapi mereka tidak menempatkan mereka dalam Allah, memberi mereka berita tentang” Joy. ”

Jika Anda menjaga kekayaan Anda, mengancam hukuman, bagaimana dengan pemulihan dosa untuk kerusakan pada hutan keberuntungan? Mengapa kita membutuhkan penghijauan spiritual? Intrusting bukan hanya hal fisik. Ini adalah tanda kerusakan spiritual pada kemanusiaan. Kami telah melihat pohon sejak lama sebagai barang ekonomi, bukan seperti makhluk yang diciptakan Tuhan.

Kita perlu melakukan nilai penarikan monoteisme yang dipenuhi spiritual, memberi label pada alam dan tanggung jawab lingkungan di dalam hati kita. Karena Islam bukan agama yang hanya mengatur doa dan pos, tetapi juga hubungan kita dengan tanah.

Nabi dan Alam, contoh yang hilang

Nabi Muhammad memiliki banyak contoh bagaimana berkomunikasi dengan alam. Salah satu cerita yang menarik adalah ketika dia melarang seorang teman untuk menebang pohon tanpa alasan yang jelas. Bahkan dalam perang, ada larangan yang membelotkan pohon dan membunuh hewan tanpa sebab.

Bandingkan dengan hari ini: bukan dalam perang, tetapi dalam damai, pohon -pohon memotong ke pabrik, hotel, dan tambang dalam massa massa. Dan Muslim diam. Bahkan terkadang bergabung sebagai pelaku.

Solusi Hutan Hutan Qur’ani

Al-Kuran bukan buku buku. Dia adalah buku aksi. Lalu kita harus bertanya: bagaimana kita harus bertindak? Pertama, Menanam pohon sebagai ibadah. Beberapa kegiatan penanaman tidak hanya proyek, tetapi tujuan amal. Karena setiap pohon hidup, saksi adalah kebaikan. Kedua, Buang proyek lingkungan. Tidak dapat dengan mudah memikat slogan “untuk pengembangan”. Jika pembangunan menghancurkan hutan, itu bukan kemajuan, tetapi penurunan spiritual.

Ketiga, Mendidik komunitas melalui mimbar da’wah. Para imam dan pengkhotbah tidak hanya berbicara dengan surga dan neraka, tetapi juga tanah dan surga. Undang orang untuk peduli dengan lingkungan. Keempat, Dorong kebijakan hijau berdasarkan nilai -nilai Al -Qur’an. Pemerintah harus didorong untuk membuat kebijakan lingkungan yang mendukung negara, tidak hanya pada investor. Kelima, Ubah gaya hidup yang dapat dikonsumsi. Semakin banyak yang kita konsumsi, semakin banyak hutan berkurang. Kehidupan yang sederhana adalah kunci perlindungan lahan.

Dosa yang membentang di langit dan hutan

Non-end bukan hanya pekerjaan kehutanan. Ini adalah masalah iman, moralitas, dan tanggung jawab sebagai calipiff di bumi. Ketika kita mengabaikan hutan, kita benar -benar mengeluarkan mandat suci yang memberi Tuhan.

Al -Quran memperingatkan. Hadis menjelaskan. Alam berteriak. Tapi sampai saat ini kita masih menutup mata. Sementara suatu hari, setiap pohon yang memotong tanpa hak akan menjadi saksi di akhirat. Dan negara kita menginjak, akan berbicara:

يومىذ λحدث اخبارها

Itu artinya: “Pada hari itu (negara), berita itu disampaikan (tentang apa yang dilakukan orang di atasnya).” (Surah Az-Zalzalah: 4)

Dan apa yang akan mereka katakan? Mungkin: “Ya Tuhan, mereka memotong saya untuk mendapatkan uang. Mereka membakar saya pada proyek jalan. Mereka mengubah saya menjadi tambang dan meninggalkan saya di lubang.”

Kami berharap nama kami disebut negara nanti.

Penulis: Khairul A. El Maliky

Editor: Muh Sutan