Bagaimana UU Tepuk Sakina Bermasalah Secara Fikih? – Erectial

Dunia maya dikejutkan dengan viralnya tepuk tangan Sakin. Lagu pergerakan yang awalnya digunakan dalam program bimbingan pernikahan Kementerian Agama RI. Secara singkat tepuk sakina adalah tepuk tangan berirama yang dinyanyikan dan diiringi lirik yang berisi sugesti untuk berpasangan, janji yang kuat, saling mencintai, saling menghormati, saling menyetujui, pertimbangan sakina dan masala.

Awalnya, “Tepuk Sakinah” digunakan sebagai metode interaktif untuk menerangi suasana (memecahkan es) Kelas bimbingan pernikahan agar tidak kaku. Namun setelah video demonstrasi tersebut tersebar luas di media sosial, gerakan tersebut menjelma menjadi fenomena budaya baru yang banyak diikuti oleh warganet. Banyak anak muda yang memparodikan tepuk sakinah dengan berbagai gaya.

Fenomena ini menarik perhatian masyarakat karena memadukan edukasi dan hiburan. Banyak masyarakat yang mengapresiasinya karena tepuk tangan sakina dipandang sebagai sarana untuk meningkatkan kesadaran akan pentingnya kehidupan rumah tangga yang harmonis. Namun ada juga netizen yang menyindir. Ada pula yang menilai tepuk tangan sakina tidak memberikan dampak positif yang berarti. Tak sedikit juga yang berpendapat bahwa berteriak dan bertepuk tangan sudah tidak relevan lagi jika diterapkan pada generasi sekarang.

Terlepas dari kelebihan dan kekurangan di atas, tentunya fokus pembahasan kita bukan pada hal itu saja. Tapi dari segi yurisprudensi. Pembahasan hukum tepuk tangan dalam fiqh menyusul pembahasan tentang tepuk tangan dalam shalat. Artinya, apabila terjadi sesuatu pada saat salat berjamaah, maka alternatif ibu wanita tersebut untuk mengingatkan imamnya adalah dengan bertepuk tangan. Diawali dari pembahasan tersebut, pembahasan kemudian beralih ke persoalan tepuk tangan di luar salat.

Perbedaan pendapat tidak bisa dihindari, sebagian ulama seperti Imam Zarkasyi menyatakan bahwa di lingkungan mazhab Imam Syafii sendiri terdapat dua pendapat. Dan pendapat yang lebih tinggi serta mu’tamad mengharamkan bertepuk tangan di luar shalat. Pendapat tersebut tidak jelas, namun dengan catatan tidak perlu ada tepuk tangan. Jika ada kebutuhan, misalnya menelpon seseorang dari jarak jauh, maka diperbolehkan. Di dalam buku Nihayah al-Muhtaj Karya Imam Romli menyatakan:

قَوْلُهُ: عَلَى ظَهْرِ الْيَسَارِ وَأَمَّا لَوْ ضَرَبَ بَرَبَ بًَ sejahtera dan berkah besertanya Teks: فِيهِ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا, وَرُجِّحَ Tuhan memberkatimu jika Tuhan menghendaki مَأَّلَحَلَحَل يَحْتَجْ إلَيْهِ كَمَا يَقَعُ الْآنَ مِمَّنْ يُرِيدُ أَنْ يُنَادِيَ إنْسَانًا بَعِيدًا عَ وَنُقِلَ فِي الدَّرْسِ عَنْ م ر – رحمه الله – مَا يُوَافِقُ ذَل.ك

Dari beberapa referensi, para ulama yang mengharamkan tepuk tangan di luar shalat menyatakan bahwa tepuk tangan di luar shalat mengandung unsur lahwun (permainan) dan berpotensi ada qosdu tasyabbuh (terlihat) seperti seorang wanita.

Baca juga: Hukum Tepuk Tangan di Majelis Ilmu Pengetahuan

Saya memiliki Ramli di dalam buku Fatwaditanya mengenai pendapat yang dikemukakan oleh Imam Zarkasya, bahwa tepuk tangan bagi laki-laki dalam konteks menari adalah haram karena mengandung unsur tasyabbuh dengan wanita. Apakah dia setuju atau tidak setuju? Dan apakah larangan ini hanya sebatas niat saja? tasyabbuh dengan wanita? Atau secara umum, segala sesuatu yang berhubungan dengan perempuan hukumnya haram bagi laki-laki, padahal mereka tidak berniat berpenampilan seperti perempuan? Kemudian beliau menjawab: Pendapat ini dibenarkan jika benda tersebut dimaksudkan untuk bermain-main, meskipun tidak dimaksudkan untuk menyerupai seorang wanita.

وَفِي فَتَاوَى م ر سُئِلَ – رضي الله عنه – عَنْ قَوْلِ jika Tuhan menghendaki jika Tuhan menghendaki مُسَلَّمٌ أَمْ لَا, وَهَلْ الْحُرْمَةُ مُقَيَّدَةٌ Jika Tuhan willsssssssssssssssssssssssssssssssssssss keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar keluar لِلَّهْوِ, وَإِنْ لَمْ يُقْص

Beliau kemudian ditanya tentang hukum bertepuk tangan di luar shalat yang tidak ada keperluannya. Apakah itu juga haram atau tidak? Dia menjawab; Jika ada niat menyerupai wanita maka haram, jika tidak maka makruh.

وَسُئِلَ عَنْ التَّصْفِيقِ خَارِجَ الصَّلَةِ لِغَيْْ حَاٍ هُوَ حَرَامٌ أَمْ لَا? Tuhan memberkatimu بِالنِّسَاءِ حَرُمَ, وَإِلَّا كُرِهَ. ya.

Sedangkan Ibnu Hajjar al-Haitamy secara mutlak membolehkan tepuk tangan di luar shalat, baik itu dengan bermain atau dengan amalan mengatupkan kedua tangan, sebagaimana dijelaskan dalam kitab tersebut. Ghuror al-Bahhiyyah karya Syaikul Islam karya Zakaria al-Anshori;

خَارِجَ الصَّلَةِ لَا لِمَصْلَحَةٍ حَرَامٌ بِخِلَافِ تَصْف الْفُقَرَاءِ. ya. شَيْخُنَا حف. ya. Insya Allah. وَقَالَ حَجَرٌ إنَّهُ خَارِجُ الصَّلَةِ جَائِزٌ وَلَوْ jika Allah menghendaki, jika Allah menghendaki, jika Allah menghendaki, الْأُخْرَى اهـ ق ل. (قَوْلُهُ: وَمَحَلُّ إلَخْ) بِخِلَافِ التَّصْفِيقِ لَا يَضُ قَصَدَ بِهِ الْإِعْلَامَ قَل

Wallahu a’lam.

Baca Juga: Kebingungan Gen Z di Tengah Tren Tepuk Tangan Sakinah

---

referensi:

Nihayah al-Muhtaj, Syamsuddin al-Ramli

Ghuror al-Bahiyyah, Zakariya al-Anshori

---

Penulis: Umu Salamah, guru di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum, Pati.

Editor: M.Šutan