Ini adalah tanda -tanda haji yang mabrur – Erectial

Salah satu kutub Islam adalah haji. Haji disembah oleh semua Muslim di bumi ini. Argumen Bank Haji ada di Al -Qur’an, Surat Ali Imran Verse 97 yang berbunyi:

فيه اي khusus بين khusus مقام ابرهيم kata kunci البيedit البيedit البيه سب up

Di dalamnya ada tanda -tanda yang jelas, (termasuk) Maqam Ibrahim. Yang masuk (Baitullah), lalu dia aman. (Antara) Kewajiban manusia kepada Tuhan adalah menghabiskan ziarah untuk Baitullah, (yaitu) orang -orang yang dapat bepergian ke sana. Yang berurusan dengan (kewajiban untuk hagj), lalu Allah Mahakaya (tidak memerlukan apa pun) dari semua alam.

Baca lima kebijaksanaan besar dari hagj

Dapat dikatakan bahwa haji adalah salah satu nabi syariah sebelumnya, nabi Ibrahim Alaihissalam Bahwa pada saat itu memerintahkan Allah untuk pembangunan Kaaba, lalu haji ditentukan dalam ajaran Nabi Muhammad Sallalhu alaihi wasallam. Tepat waktu Jahiliyyah Misalnya, ada penyimpangan dalam serangkaian peziarah misalnya, pada saat itu orang ketika Tawaf Mereka telanjang di Ka’bah. Penyimpangan seperti ini kemudian ditingkatkan selama masa Nabi Muhammad Sallalhu alaihi wasallam.

Di Hadi, dia bilang aku punya gruhara yang nabi katakan kepada orang -orang yang berhasil menyelesaikan serangkaian hajja akan mendapatkan gelar “haji mabrur” bersama dengan jawabannya

دله بن يوسف أخبرنا مال и и عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة الجنة

Dia memberi tahu kami “Abdullah bin Yusuf, mengatakan: Malik melaporkan kepada kami, dari Sumaya, mantan barang Abu Bakar bin ‘Abdurhahman, dari Abu Hurairah Radhiallahu’anhu, itu adalah seorang nabi ﷺ Berkata: “Dia meninggal disertai dengan mati berikutnya, akan menjadi penghapus dosa di antara keduanya, sementara Haji Mabrur tidak memiliki jawaban, tetapi Surga.”[1]

Menurut beberapa sarjana, ada kriteria yang dapat dipertimbangkan jika ziarah seseorang adalah mabrur. Menurut beberapa Hadžija Fuqah bahwa mabrur haji yang tidak mengikuti tidak bermoral kepada Tuhan selama penerapannya. Al-Farra berkata, “Hayj bahwa tembakan Mabrur yang tidak mengikuti amoralitas Tuhan setelah itu. Ibn al-Arabi Rahimahullah menyebutkan dua pendapat itu. Saya katakan (saya memiliki qurtubi) haji peziarah yang tidak. Ziarah, ia menjadi dunia Zuhud dan ingin melanjutkan.[2]

BACA I: Doa agar Anda dapat melakukan ziarah

Kata المبرور yang berasal dari kata البر yang berarti kebaikan atau dapat diartikan sebagai kepatuhan.[3] Di Syariah Hadis, dinyatakan bahwa SO yang disebut haji mabrur

)

(Haji itu mabrur) adalah haji yang tidak mengandung baris ‘, tidak ada kata -kata kotor, dan tidak ada kejahatan, dan dilakukan dengan properti halal.[4]

Dalam penjelasan kedua dia dikatakan

;

Haji berkata bahwa Haji diterima. Salah satu tanda penerimaan ziarah seseorang adalah ketika kembali, kondisinya lebih baik dari situasi sebelumnya.[5]

Baca I: Tiga Praktik Den Haag yang setara dengan yang setara

Haji adalah ibadah yang sangat eksklusif yang membutuhkan energi keuangan tambahan dan tambahan. Jadi, karena tulisan di atas, karakteristik orang -orang yang haj, dan yang sedang berziarah dengan uang aula, dalam sejumlah ibadah, tidak melakukan hal -hal yang tidak perlu setelah ziarah mereka lebih baik daripada sebelum melakukan ziarah.

---

---

Penulis: Nurdiansyah Fikri Alfani, Santri Tebuireng

Editor: Rara Zaryry

---

---

[1] Jam saya punya buhari no. 1650.

[2] Syamsuddin al-Qurtubi, Tafsir al-Qurtubi2/408.

[3] Jalaluddin as-suyuthi, Hashiyah as-Sindi ‘Ala Sunan An-Nasai5/112.

[4] Ibn menyerah, SHARH SAHIH BUKHARI Li Ibn telah dibatalkan4/435.

[5] Ahmad al-Sufiri al-Shafi’i, Al-Majalis al-Wa’ziyyah fi Sharh Ahadith Khair al-Bariyyah Sallallahu Alayhi Wasallam Min Sahih Bukhari2/28.