Jenis Susto-Muchasabah-Consultuantisyariah.com – Erectial

Ditulis oleh:

Shaykh abdul aziz as-salman

Diri Muhasabah dibagi menjadi dua jenis:

Pertama:

Dia telah selamat sebelum dia membuat tekad dan keinginan, tidak terburu -buru untuk memulainya sebelum dia dengan jelas membawanya untuk memimpinnya tetapi tidak. Al-Hasan berkata: “Semoga Allah sallallaahu alaihi wa sallam memberkati pelayan yang tercermin sebelum melakukan praktik yang diinginkannya, jika keinginan itu diarahkan karena itu adalah selain Allah sallallaahu alaihi wa sallam, dia merenung.”

Kedua:

Berperilaku setelah latihan. Dan jenis ini dibagi menjadi tiga:

1. Mutual tentang hak -hak Allah Subhanahu wa ta’ala dalam hal kepatuhan dia bekerja di Perfička, jadi itu tidak berfungsi sebagaimana mestinya.

Hak -hak Allah Subhanaha wa ta’al dalam hal kepatuhan harus didukung dalam 6 kasus; (2) Jujur, (2) Jujur dalam kinerja Allah, (3), sallallaahu aleihi wa sallam dalam praktik, (5) bersaksi tentang kesenangan Allah Subhanahua wa ta’al untuknya dalam melakukan pekerjaan, (6) kasus -kasus ini.

Harus mengkompensasi apakah level ini telah sepenuhnya dilakukan dan ini dicapai dalam layanan taat?

2. Menakbahabak diri dari praktik yang jika tertinggal lebih baik baginya daripada lari.

3. Hanya -membujuk kasus mubah atau kebiasaan di mana ia bekerja; Mengapa dia melakukannya dan melakukannya karena dia berharap dengan kesenangan Subhanah Wa Ta’al Allah dan penghargaan di akhirat, jadi dia mendapat manfaat dari latihan Mubah? Atau sebaliknya dia hanya meminta kesenangan dunia, jadi dia melewatkan keuntungannya darinya?

Esensi di mana semua pelayan harus memiliki swasembada dari kewajiban mereka. Jika dia melihat, itu mungkin hilang, Anda harus membuat koreksi, apakah itu menggantikan atau perbaikan. Kemudian Anda berurusan dengan larangan, jika menyadari bahwa ada larangan pelanggaran, itu harus memperbaiki pertobatan, istirahat dan berbuat baik saya dapat mengganggu dosa.

Selain itu, ia juga harus memiliki kepercayaan diri, jika ia lalai untuk tujuan ciptaan-Nya, ia segera memperbaikinya dengan pengecualian kembali dan menghadapi Subhanaha Wa Ta’al Allah.

Lebih jauh, dia seharusnya memiliki sadar diri atas apa yang dia ucapkan secara lisan, dia membahas langkah-langkahnya, dipahami dengan kedua tangan, atau mendengar kedua telinga, apa yang harus dilakukan dengan itu, mengapa saya melakukannya?

Dia harus tahu bahwa setiap gerakan dan kata -kata yang datang darinya akan direkam dan ditampilkan di depannya, lalu bertanya kepada mereka, “Mengapa kamu melakukan ini?” Dan “Bagaimana kabarmu?”

Pertanyaan pertama tentang kejujuran (untuk itu), dan pertanyaan lain mengenai instruksi rasul (AS).

Allah Subhanaha wa ta’ala berkata:

“Jadi demi tuannya, kita pasti akan bertanya kepada mereka semua tentang apa yang mereka lakukan.” (Sura al-Hijr: 92-93). Allah Subhanahu wa ta’ala juga berkata:

“Kami pasti akan meminta orang -orang yang mengirim mereka ke para rasul. Kami akan terlibat dalam para rasul. Maka kami pasti akan melaporkan mereka (ke) berdasarkan pengetahuan (MI). Allah Subhanaha wa ta’ala juga mengatakan:

“Jadi dia (Allah Subhanahu wa ta’ala) bertanya kepada orang yang tepat tentang kebenaran mereka.” (Surah al-Ahzab: 8).

Jika kebenaran akan ditempatkan dan diberi perhitungan tentang kebenaran mereka, apa pendapat Anda tentang orang?

Katadah berkata, “Ada dua kalimat yang akan bertahan lama, yaitu,” Apa yang Anda doakan dulu? “Dan” Apa tanggapan Anda terhadap para rasul? “Mereka bertanya kepada mereka apa yang ditampung dan ibadah mereka.”

Allah Subhanahu wa ta’ala juga berkata:

“Maka kamu akan benar -benar bertanya pada hari kesenangan itu (luar biasa di dunia).” (Qs. At-Takatsur: 8).

Dalam ayat disebutkan:

Jaga diri Anda dari penghinaan selama hidup

Dan cari diri Anda untuk selalu menghormati Anda untuk selalu menyimpannya

Tidak ada orang baik untuk mendapatkan kehormatan sebagai harga diri

Jika dia memilih sifat itu sebagai dekorasi

Jika ini tidak puas dengan pembagian kekuasaan

Untuk kekayaan yang timbul darinya, maka sebenarnya tidak ada lagi agama

Muhammad bin Jarir berkata, “Allah memecahkannya: Anda benar -benar akan bertanya kepada Anda tentang kesenangan dunia, apa saja praktik dengan berkat -berkat itu, di mana Anda mendapatkannya, dan Anda menggunakannya dan menggunakannya?”

Katadah berkata, “Sungguh Allah Subhanahu wa ta’al akan bertanya kepada setiap pelayan tentang kesenangan dan kewajiban yang telah diberikannya.

Kesenangan yang akan diminta, jenis kepuasan di halal adalah dan terfokus dengan benar, kemudian bertanya kepadanya tentang rasa terima kasihnya, dan jenis kepuasan dengan cara yang salah dan ditujukan pada jalan yang tidak jujur, dan kemudian akan ditanyakan tentang sumber dan distribusi favorit. Kewajiban untuk mengkonfirmasi dalam kata Allah Subhanahu wa ta’ala:

“Kamu percaya, waspadai Allah Subhanaha wa ta’ala dan jika setiap orang memperhatikan apa yang telah dia lakukan untuk besok (akhirat).” (Surah al-Hasyr: 18). “

Dia tahu, halo orang! Nafsu yang disebut buruk adalah musuhmu kecuali iblis – Saya berharap Allah Subhanahu wa ta’ala dikutuk. Iblis menerima dukungan untuk kekuatan nafsu dan nafsu untuk menarik Anda kembali, jadi itu adalah senjata yang ia gunakan untuk mereka.

Dan tidak jatuh dalam kesombongan dan kesombongan karena hasratnya? Allah Subhanaha wa ta’ala berkata:

“Memang nafsu itu selalu mendorong kejahatan.” (Surah Yusuf: 53).

Oleh karena itu, mereka tidak memiliki nafsu untuk pernafasan dan penipuan, karena itu menjadi karakter nafsu selalu terasa aman, ceroboh, santai, malas dan tidak produktif.

Undangannya salah dan segala sesuatu yang dimulai darinya adalah penipuan. Jika Anda bersedia dan mengikuti undangan, itu. Jika Anda ceroboh dalam perhitungan, Anda jatuh ke dalam diri Anda. Dan jika Anda mencabutnya, dan di tempat, pasti, itu pasti akan membawa Anda ke neraka.

Sumber:

محاسبة النفس

Sumber artikel PDF

🔍 Doa ingin meninggalkan rumah, sallallaahu alaihi wa sallam artinya, doa dengan doa tengah malam, ramalan

Mengunjungi 12 kali, 8 kunjungan hari ini

Ulasan publikasi: 3