Telusuri aturan “Dar’ul Mafasid Min Hall Jalby Mashaalih” – Erectial

Islam adalah agama yang komprehensif, yang mencakup setiap aspek kehidupan manusia, baik di dunia maupun Ahiret. Salah satu aspek terpenting dalam kehidupan sehari -hari umat Islam adalah ilmu hukum kasus, yang dibagi menjadi hukum kasus dan fiqh muamalah. Ada berbagai aturan dalam kasus hukum yang beroperasi sebagai pedoman dalam menyelesaikan masalah yang timbul dalam kehidupan. Salah satu aturan penting ini adalah Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby Mashalih (دø ± Ø¡ Ø Ø Ø ‰ ‰ Ø … ù † ¬ù “Ø Ø Ø °” Ø … Ø Ø Ø§ “Ø), yang berarti” penolakan demage diprioritaskan dari pencapaian penggunaan “.

Aturan ini mengajarkan bahwa dalam berurusan dengan pilihan menghindari kerusakan (ù … ù سøøøøø ©) dan mendapatkan kompensasi (ù … Ø μ “ØØ Ø), kita harus memberikan prioritas untuk menghindari kerusakan yang lebih besar.

Aturan Dasar “Dar’ul Mafasid Min Jalby Mashalich Hall”

Dasar dari aturan ini dapat ditemukan di Hadi bahwa saya telah menceritakan saya memiliki Bukhari. Hadis berkata:

Ù§ù ¢ ž «« † س§’ù … ù_اø ùŠù “ø :¯”žŽØ« ù † Ø ø ù ù Ø ø øùšù’Ø ø ±ùšš’Ø ù ù ù ù ù ù ù ù © Ø Ø Ø † † † ù ù ù ù ù ù ù تùžø ± ùùùƒƒ’Ley ù ù ù ù ¥ ¥ ¥ ù †ù ù ù ù Ø øù Ø øù ùØ ù ù ‡ … ù ùù 2. ù “” “” “” “” “ù ù ù ù ù ‡ ù ù ù ¥ ¥ Ø ‡ ‡ ù ù ù ù ¹ ¹ Ø Ø ù ù ù ù ¹ ¹ ù ù ù ù ù ù ù ù ù ù ù Øùù ùùùù ° ° ا Ø £ £ ù »» · · · Ø ø ø ø Øž ø Ø ‘

Hadis ini belajar bahwa Islam adalah agama yang fleksibel dan tidak membebani rakyatnya. Jika perintah itu sulit untuk implementasi, umat Islam diberikan konsesi untuk melakukannya sesuai dengan kemampuan mereka. Bertentangan dengan itu, jika ada larangan, Muslim harus sepenuhnya menjauh. Ini menunjukkan bahwa menghindari kerusakan lebih penting daripada menggunakan manfaatnya, yang juga menunjukkan pentingnya aturan Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby Mashalih.

Definisi “Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby Mashalich”

Ada dua konsep utama dalam aturan ini yang perlu dipahami dengan baik, yaitu Maslahah (Ù … Ø μù “Øø ©) i Mafsadhah (Ù … ù سøøø ©).

Maslahah (ù … Ø μù “Ø ©): Dalam bahasa Arab Mallahah berarti manfaat, kebaikan atau tujuan yang bermanfaat. Menurut al-Ghazali, Maslahah adalah:

اù “ù … Ø μù” Ø Ø © … ù ‡ ù Ø Ø ° Ø Ø Ø € “ù … ù † ù ¹ ¹ ¹ ¹ ¹ ¹ ¹ ¹ ¹

Itu artinya, “Maslahah menarik utilitas dan menolak, yang merupakan kerusakan.“Dalam konteks hukum Islam, Mallahah mengacu pada segala sesuatu yang membawa manfaat atau kebaikan bagi individu, masyarakat atau Muslim secara keseluruhan.

Mafsadhah (ù … ù سø¯ø ©): Sebaliknya, Mafsadhah berarti kerusakan, kejang atau bahaya yang timbul dari tindakan atau kebijakan. Dalam konteks hukum Islam, Mafsadhah mengacu pada segala sesuatu yang dapat menyebabkan kerugian atau bahaya, baik untuk individu, masyarakat atau negara, dalam aspek fisik, sosial, ekonomi atau spiritual.

Dua elemen ini adalah inti aturan Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby MashalihYang menekankan bahwa sulit, yang sulit untuk menghindari kerusakan (mafsadhah), tidak mencapai manfaat (Maslahah), terutama jika dua dalam konflik.

Contoh penerapan aturan dalam masalah modern

Aturan Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby Mashalih Sangat relevan dalam situasi modern, terutama dalam menghadapi masalah yang mempengaruhi kemanusiaan di seluruh dunia. Salah satu contoh yang sangat signifikan adalah selama Pandemi Covid-19. Dalam hal ini, mencegah penyebaran virus yang dapat menyebabkan kerusakan atau prioritas Mafsadhah adalah dari melakukan kegiatan yang memiliki manfaat tertentu (masalah).

Misalnya, penutupan masjid untuk doa komunitas dan pembatasan peziarah dan mati, meskipun keduanya dibayar dalam Islam. Namun, untuk mencegah transfer Covid-19, para sarjana dan pemerintah memutuskan untuk sementara waktu menutup masjid. Ini diambil berdasarkan prinsip mempertahankan jiwa (Hifzh an-nafs) Yang merupakan salah satu tujuan utama hukum Islam. Semua tindakan ini menunjukkan bahwa dalam situasi darurat, sherry Islam memberikan konsesi untuk menghindari kerusakan yang lebih besar.

Kesimpulan

Prinsip Dar’ul Mafasid Hall Min Jalby Mashalih adalah aturan dasar dalam hukum Islam yang mengajarkan fleksibilitas syariah dalam menyelesaikan masalah yang ada. Prinsip ini berakar pada Syariah Maqashid, yang bertujuan untuk mempertahankan agama, jiwa, alasan, keturunan dan kekayaan, prioritas pencegahan kerusakan yang lebih tinggi daripada manfaat yang dapat diperoleh.

Aturan ini tetap relevan dalam tantangan kontemporer yang dihadapi seperti masalah lingkungan, kesehatan dan teknologi. Dengan aplikasi yang bijak, prinsip ini tidak hanya mendukung manfaat individu dan masyarakat, tetapi juga mencerminkan ajaran Islam sebagai Rahmatan Lil Alamin, yang mengarah ke keseimbangan dan keberlanjutan kehidupan manusia

Baca I: Implementasi Peraturan Al-Masyghul La Yushghal dalam Transaksi

---

Penulis: Achmad Ubayu Annadyoga, Mahasantri Ma ‘memiliki al-Nur II al-Murtadlo.

Editor: MUH. Sutan.