Literasi digital rendah berkontribusi pada celah sosial – Erectial

Keberadaan dan pengoperasian teknologi membawa udara segar di banyak jalur kehidupan, salah satunya ada di bidang informasi, pendidikan, bisnis, da’wah dan banyak hal lain yang membuatnya mudah. Tapi kami tidak lupa dan mengakui, di balik tawaran yang luar biasa, kami menghadapi ancaman, termasuk keamanan pribadi kepada psikologis seseorang.

Kesederhanaan yang membawa semua sisi gelap yang khawatir, salah satunya meningkatkan kasus pelecehan digital. Bentuknya beragam, dari komentar seksis, yang dikacaukan pada distribusi konten intim tanpa izin. Sungguh ironis bahwa ruang yang harus menjadi bidang kekerasan dan pemerintahan sosial yang subur yang sering memberdayakan.

Fenomena ini tidak dapat dianggap sebagai masalah individu, tetapi harus diperiksa dalam kerangka sosial yang lebih luas. Menggunakan teori sosial, seperti teori bangunan sosial, dan teori kekuasaan (Michel Foucault), kita dapat memahami bahwa perilaku jaringan bukan hanya cerminan dari kepribadian pribadi, tetapi merupakan konstruksi sosial yang dibentuk secara normal, struktur dan ketidaksetaraan dalam masyarakat.

Baca I: Tebuireng sebagai pelopor literasi digital Pesantren-USA

Kami pasti menyadari bahwa media sosial adalah fase digital terbuka, tetapi regulasi dan etika minimal. Tidak adanya perbatasan fisik membentuk banyak orang yang bebas dari konsekuensi hukum dan sosial atas tindakan mereka. Mungkin itulah yang disebut salah satu sosiolog, karena “Panopticon” yang dibalik “tidak merasa diawasi, tetapi jangan ragu untuk mengawasi dan menilai orang lain.

Dalam konteks ini, pelecehan digital sering ditangguhkan sesuai dengan hubungan antara mereka yang otoritas sosial, sebagian besar minoritas, tetapi dampak, begitu banyak pelaku mempertimbangkan “kekuatan” untuk para korban hanya karena mereka memiliki akses ke ruang publik.

Menurut teori bangunan sosial, semua bentuk realitas sosial adalah hasil dari interaksi sosial yang berkelanjutan, termasuk perilaku kekerasan. Dalam banyak kasus, tindakan pelecehan di media sosial diremehkan atau bahkan dianggap “alami”. Misalnya, foto -foto yang menyampaikan foto dianggap “menarik,” atau seseorang dari seorang minoritas agama yang diucapkan mempertimbangkan “Never Talk”.

Ini adalah bentuk normalisasi kekerasan digital. Komunitas secara kolektif membentuk pembenaran dan pembenaran yang para pelaku merasa tidak bersalah, bahkan untuk memiliki dukungan di masyarakat. Lebih buruk lagi, para korban sering mendapatkan stigmatisasi, menyalahkan diri sendiri atau bahkan memutuskan untuk keluar dari ruang publik digital sebagai bentuk perlawanan pasif.

Peraturan yang lemah dan kurangnya literasi digital

Salah satu kontribusi pelecehan subur di media sosial adalah peraturan yang buruk dan kurangnya literasi digital. Banyak korban tidak tahu di mana harus melaporkan atau tidak percaya pada sistem hukum yang ada. Di sisi lain, para pelaku merasa dilindungi oleh anonimitas dan merupakan hukum yang sulit di jalan setapak.

Baca I: Spirit Da’Wah, Santri Harus Memahami Literasi Digital

Undang -undang di banyak negara berkembang, termasuk Indonesia, masih tidak dapat melanjutkan transformasi digital dengan cepat. Dalam contoh, misalnya, ini lebih sering digunakan untuk keheningan kritik daripada perlindungan korban pelecehan. Ini menunjukkan ketidakseimbangan antara perkembangan teknologi dan kesiapan sistem sosial-politik dalam mengatasi efek negatifnya.

Dampak pelecehan digital tidak kalah kuat dari gangguan fisik. Banyak korban mengalami kecemasan gangguan, trauma, pengurangan gabungan diri, menjadi depresi berat. Sayangnya, karena sifat “non-fisik”, pelecehan digital sering diabaikan dan diremehkan.

Secara sosial, pelecehan digital juga berdampak pada demokratisasi ruang publik. Ketika suara wanita, kelompok minoritas atau aktivis terlibat melalui kekerasan verbal dan mental, ruang digital kehilangan fungsi dasar sebagai arena dialog yang setara dan sehat. Ketidaksetaraan ini membuat konflik arena media sosial, bukan kerja sama.

Pelecehan di jejaring sosial adalah gejala masyarakat yang masih belum sepenuhnya sehat dalam hal perbedaan, kekuatan dan kebebasan berekspresi. Teknologi bukanlah penyebab utama, tetapi itu adalah media yang meningkatkan masalah yang sudah ada di dunia nyata.

Baca juga: Tes Literasi Digital di PESANRA

Oleh karena itu, solusinya tidak hanya tergantung pada teknologi atau kondisi, tetapi dalam kesadaran kolektif kita sebagai pengguna media sosial. Kita harus dapat menciptakan ruang digital yang lebih inklusif, lebih berempati dan adil. Berdiri bahwa para pelaku tidak berarti penghapusan kebebasan berekspresi, sebaliknya kami mempertahankan kebebasan itu sehingga Anda tidak jatuh ke tangan yang salah. Jika media sosial adalah cermin komunitas, maka celah -celah menggital digital harus segera meningkat.

---

---

Penulis: Albii
Editor: Rara Zaryry